Сьогодні Ізраїль святкує день кохання

День кохання — Ту бе-Ав — не є одним із загальноприйнятих єврейських свят, а радше, як і День святого Валентина для християн, це приємна нагода привітати кохану людину та/або зробити пропозицію.

Меїр Левінов чудово написав про історію свята: П'ятнадцяте Ава — день об'єднання народу.

Святкування 15-го Ава в давнину.

15-те число місяця ав позначено в єврейському календарі як свято. Фактично, ця позначка обмежує святкові події: жодних особливих звичаїв, нічого незвичайного, звичайний робочий день, хіба що молитва в синагогах дещо коротша – покаянні тексти з неї виключені. І це все.

Але колись давно «...не було в Ізраїлі свята прекраснішого за 15-те Ава. Єврейські дівчата виходили в сади в білих сукнях – позичених, за звичаєм, одна в одної, щоб ніхто не соромився відсутності гарного одягу. Вони танцювали колами в садах, і туди йшов кожен, хто шукав наречену».

Це свято існує з давніх часів. Ще до встановлення царства в Ізраїлі, ще до завоювання Єрусалиму – навіть тоді дівчата, які бажали вийти заміж, виходили танцювати у виноградниках навколо Храму в Шіло. Це свято було дуже важливим. Річ у тім, що в ті часи кожне з племен Ізраїлю жило на своїй території, і народ був більше схожий на коаліцію з дванадцяти «кантонів», пов’язаних лише спільною релігією та домовленостями про військову допомогу в часи небезпеки. Водночас усі племена стежили за своїм наділом землі, намагаючись не допустити, щоб представники інших племен селилися на своїй території.

Закон того часу дозволяв дівчатам, які володіли нерухомістю, виходити заміж лише за представника свого племені, щоб земля не переходила у володіння іншого племені, і щоб не було анклавів одного племені всередині іншого. Все це сприяло збереженню етнічної окремості кожного племені, його звичаїв і традицій, але водночас не дозволяло народу Ізраїлю злитися в єдине ціле.

Міжобщинні шлюби – це спосіб об'єднання племен в єдиний народ.

Місцем зустрічі племен у той час був Храм у Шіло, де всі племена Ізраїлю збиралися на свята, встановлені Торою. Там старійшини племен обговорювали справи, укладали угоди та приймали спільні рішення. Фактично, саме Храм у Шіло та зустрічі там об'єднували племена в єдиний союз. Однак союз на рівні керівництва ще не робить народ єдиним цілим. Що б не думало керівництво, народ об'єднаний в єдине ціле зовсім не указами згори. І навіть спільне минуле не здатне побудувати єдиний народ.

П'ятнадцяте Ава — свято, не встановлене Торою, яке виникло самостійно як святкування збору винограду — саме це свято давало людям можливість об'єднатися. У цей день юнаки та дівчата з різних колін Ізраїлю могли познайомитися один з одним. І саме в цей день старійшини Ізраїлю вирішили зняти всі обмеження на міжплемінні шлюби.

Усі історичні події, пов'язані з днем 15 ава, є подіями, що об'єднують народ Ізраїлю. Зняття обмежень на міжплемінні шлюби ознаменувало початок тривалого процесу інтеграції євреїв в єдиний народ. Бо найважливішим у національній єдності є міжобщинні шлюби, діти яких належать до більш ніж одного племені.

15-те Ава – день виправлення політичних помилок.

Свого часу, завдяки традиції 15-го Ава, також вдалося впоратися з наслідками важкої громадянської війни, в якій усі племена об'єдналися проти племені Веніямина, вирішивши, що за гріхи веніамінівців «їхнє ім'я має бути стерте з-під неба». На жаль, племена виконали поставлене завдання майже повністю: вони зруйнували міста Веніямина, взяли в полон усіх його дівчат і поклялися не віддавати своїх дочок тим, хто виживе. Однак, зрештою, племена передумали, але, не бажаючи прямо порушувати дану клятву, згадали про свято 15-го Ава і надіслали залишкам Веніямина таке повідомлення: «15-го Ава, коли дівчата вийдуть святкувати у виноградниках Шіло, приходьте, крадіть їх і виходьте заміж» (зрозуміло, що в ті роки до виноградників виходили лише ті дівчата, яких хотіли вкрасти).

Ще однією історичною подією, пов'язаною з 15-м числом місяця Ава, є скасування прикордонної охорони між двома давніми єврейськими державами – Північним та Південним царствами. Після розпаду царства Соломона перший цар Північного царства вважав за необхідне встановити на кордоні варту, щоб євреї з Півночі не йшли на Південь, до Єрусалимського храму, у свята. Рішення було суто політичним, прийнятим з бажання запобігти релігійному впливу Південного царства на підданих Північного царства, але на практиці воно призвело до розділення народу. Але наступні царі Північного царства скасували це положення, щоб усі могли їздити до Єрусалиму на свята, щоб євреї залишалися єдиним народом.

Де небезпека не може об'єднати, там може об'єднати любов.

Навряд чи випадково об'єднуюче свято 15 ава розташоване в календарі одразу після дня жалоби за зруйнованим Храмом – дня, коли почалося вигнання і коли народ Ізраїлю знову був розсіяний по різних кінцях землі, знову розділений на окремі громади. Саме дев'яте ава призвело до нинішньої ситуації в Ізраїлі, коли ззовні народ здається монолітним, але всередині країни перше, що відкривається про кожного ізраїльтянина, – це його приналежність до тієї чи іншої громади: марокканці, росіяни, єкі, курди тощо. До етнографічних відмінностей додаються політичні табори, а до них – релігійні розбіжності.

Події останніх десятиліть показали, що сьогодні навіть зовнішня небезпека не здатна об'єднати народ Ізраїлю. Більше того, вона стала причиною одного з найсерйозніших розколів в ізраїльському суспільстві. Але якщо навіть небезпека не об'єднує, то, можливо, кохання? Ні, не те, про яке охоче говорять політики, закликаючи до кохання до всіх і всього, а найзвичайніше кохання, коли хлопці та дівчата з різних громад та різних політичних таборів зустрічаються, знайомляться, одружуються та народжують дітей. Сьогодні це, мабуть, єдина надія на об'єднання роз'єднаного народу Ізраїлю.